--- 摄于 2017 年 9 月 藏川线前段
--- 摄于 2017 年 9 月 藏川线前段
整个清明假期，我沉浸在“食贫道”——饼叔的系列“充电”视频中。最初的计划是开通10元包月，看完即止，但这些视频的深度和广度让我改变了主意。考虑到连续包月比逐月续费更便捷，虽然年付还能优惠5元，但我决定保留连续包月订阅，为饼叔及其团队贡献一份微薄之力。在我看来，他们的付出是值得这份支持的。
我也推荐大家去观看“食贫道”的视频，其内容颇具价值。当然，观看时务必牢记：视频中任何人的言论都带有其自身立场，甚至可能存在表演成分。信息需要多方验证，切勿轻信。视频如同电影，记录的只是部分现实，亦有其视角和立场，需要我们自行辨别。这些视频中，有些内容我已知晓，有些则大大超乎我的预料，还有些则完全填补了我的认知空白。总而言之，饼叔是一位非常出色的顶流UP主。
菲律宾和阿根廷这两期的视频可以归为一类探讨。特别是阿根廷篇，建议结合后续的阿根廷人反应（reaction）视频一同观看，能更全面地了解背景。
最令我震惊的是菲律宾首都贫民窟的景象：那里的人们依靠捡拾垃圾中的废弃肉类，清洗后油炸作为日常蛋白质来源。而镜头捕捉到的垃圾堆上方，赫然矗立着圣母玛利亚的雕像。菲律宾是一个天主教国家，底层民众的精神寄托几乎完全依赖于此。然而，该教派禁止堕胎的教义，在贫困催生雏妓现象（仅为生存）的背景下，无异于雪上加霜。这一观念在底层社会根深蒂固，连受害者自身也可能认同胎儿无辜的说法，却似乎从未诘问过自身的无辜与困境——她们难道不也是第一次经历人生吗？在如此艰难的境遇下，为了恪守教条而使生活雪上加霜，其意义何在？
菲律宾相当一部分外汇收入来源于“菲佣”。她们在香港、新加坡等地一服务就是几十年，偶尔回国。周末休息时，她们聚集在一起的主要活动仍是教会祷告，从中寻求慰藉与安宁。菲佣在外努力工作的核心动力是为了汇钱给家乡的亲人和孩子。这甚至让我产生一种错觉：仿佛她们必须先在菲律宾完成生育的“任务”，才能被“允许”出国务工。
这个国家似乎陷入了一个无解的死循环。教育体系无法保障基本的义务教育，国家充斥着财阀与买办，政坛腐败是常态，真正能做实事的人凤毛麟角。政策缺乏连续性，发展缺乏规划和稳定，客观条件亦不支持。国家主权几乎形同虚设，沦为完全的依附型政府，手中几乎没有任何资源——资源的开发权和收益大都被跨国集团攫取，留在本土的寥寥无几。所谓的国家独立，更像是一种形式主义，除了多了几场政治作秀，与底层人民的日常生活毫无关联。无论谁上台，首都贫民窟的生存条件都未见丝毫改善，这是一个令人绝望的世界。
而在地球的另一端，阿根廷几乎上演着同样的剧本。政治选举的意义何在？仅仅是提供情绪价值吗？四年一次的选举，难道只是国民的集体盲盒与赌博？我实在无法理解，不同政党的轮番上台，精力几乎全部消耗在党争之中，导致社会发展停滞。所有人都在忙于争抢眼前的蛋糕，而财阀牢牢控制着国家资产，留给贫民的只有残羹冷炙。人们在期待什么？天降伟人？即便真有这样的人物出现，面对一个资源匮乏、甚至背负IMF巨额债务（且需按IMF条件改革政经体制才能获得贷款）的政府，又能如何施展拳脚？终究是一团乱麻，无从下手。
泰国的人妖文化、泰拳文化、神鬼崇拜以及大麻合法化，其根源或许都指向同一个问题：底层人民缺乏出路。人妖和泰拳，是当前泰国底层民众能看到的少数上升通道，某种程度上也是当年美军士兵在泰休假时撒钱留下的路径依赖，尤其是人妖文化。泰国的佛教已与中国佛教有所不同，吸收了当地巫祝等元素，形成了独特的混合形态。虽然感觉有些奇特，但我们应予以尊重。至于大麻合法化，则无疑是一场难以控制的灾难。“黄赌毒”三者，无一可沾，切勿陷入其中。
日本篇的内容，基本符合我之前的认知。但视频更真实地展现了日本底层人民的生活状态。恐惧往往源于无知，了解世界对于开阔视野至关重要。
这两期视频是在以色列对加沙采取军事行动后，饼叔团队冒险深入以色列拍摄的，其中包含了一些人物访谈。
众所周知，以色列建国的法理依据是1947年联合国大会通过的第181号决议（《巴勒斯坦分治计划》），该决议在巴勒斯坦地区强行划出一块土地给予犹太锡安主义者建国。其法理并非《圣经》中所谓的“应许之地”——若“应许之地”可作“自古以来”的依据，那《山海经》岂不是更有发言权？181号决议并未被阿拉伯世界接受，随后爆发了数次中东战争，旨在驱逐以色列（当然，背后亦有其他复杂动因）。所谓的“两国方案”，至今只有以色列成功建国，而当地阿拉伯人因拒绝承认该决议，未能正式建立自己的国家，自然也谈不上国际建交。在长达近一个世纪的蚕食后，以色列目前的实际控制区域已远超决议划定的范围。与此同时，巴勒斯坦人民，尤其是在加沙地带，几乎生活在露天监狱之中，领空、出行、生活资源均被以色列严格控制。我难以想象在这种窒息环境下生活是何种感受。
中东本身就是一个巨大的漩涡，交织着政治、民族、宗教矛盾，以及历史上大英帝国殖民撤退时埋下的诸多“雷区”。几大宗教在此混居，本就存在冲突，又强行塞入一个基于犹太教锡安主义建立的以色列，使得局势更加错综复杂：
要理解中东的政治生态，国家实体有时并非最根本的分析单位，家族/部落的力量往往更为关键，包括所谓的圣裔家族等，其内部结构和关系网络极为复杂。虽然难以一一梳理，但把握住主导家族的脉络是理解各国政治走向的重要线索。每个国家几乎都由一个或几个大家族领导，形式可能是神权君主制，也可能是世俗化君主制。这些家族普遍是“老钱”（Old Money），要么掌控着丰富的石油天然气资源，要么利用有限的资源作为启动资金，大力发展投资和旅游业，通过精明的全球投资（如主权财富基金）和发展旅游、金融等产业，积累了雄厚的跨国资本，成为区域乃至全球性的地主阶级（以阿联酋、沙特等海湾国家为代表），他们甚至能在动荡的中东局势中扮演重要的调停者和斡旋者角色。
以色列在加沙的军事行动，其根源并非仅仅始于2023年10月7日的哈马斯袭击，而是长达半个多世纪的系统性压迫政策所导致的必然冲突。再加上以色列内部政治，特别是内塔尼亚胡为稳固个人权力、转移国内矛盾的政治需求，也对冲突的急剧升级起到了推波助澜的作用。国际社会难以有效介入，很大程度上源于美国在背后的无条件支持——这是一种复杂且相互依存的关系（戏称共轭父子）。
更令人心惊的是，据视频观察和报道，以色列社会内部对于此次军事行动的讨论，似乎常常聚焦于“优先解救人质”还是“优先彻底消灭哈马斯”的策略选择上。这种讨论框架，在许多外部观察者看来，完全忽视了军事行动对加沙平民造成的大规模伤亡和人道灾难，仿佛后者并非需要同等考量的“人”。这种潜在的非人化视角令人不寒而栗。我只能认同那句物理定律的社会学隐喻：力的作用是相互的。当一方拒绝承认另一方的人性时，也可能引发对方同样激烈的反噬。
以色列是基于犹太教锡安主义建立的国家。值得注意的是，锡安主义作为犹太教内部的一种意识形态，其部分势力在历史上曾与纳粹有过接触甚至合作。费维尔·波尔克斯（Feivel Polkes）甚至说过：“德国极端的反犹政策让民族主义犹太人的圈子感到无比欢喜，因为它将增加巴勒斯坦的犹太人口，这样，在可预见的未来里，巴勒斯坦的犹太人将会比阿拉伯人多。” 这无异于支持纳粹德国针对犹太人的行动。
中东各国普遍存在大英帝国殖民撤退后遗留的问题。例如，某些国家宪法规定总统和总理必须分别由什叶派和逊尼派担任，而这两大教派本就存在历史宿怨，如此安排几乎注定了政见难以统一，内耗不断。这种“分而治之”的殖民遗毒，导致国家难以发展，几乎是每个前殖民地的共同剧本。
中东的问题远不止教派冲突，更关键的是其作为全球最大石油产地、地缘政治要冲以及大国（英美苏等）代理人战争场所的地位。地缘政治、海运要道和石油资源，才是比宗教冲突更难解的症结。
通过观看视频，我对马来西亚这个国家才有了初步了解，此前接触更多的是新加坡。视频揭示了又一个典型的“分而治之”历史遗留问题：原住民（马来人）、华人、印度裔三大群体在该国被人为地分割开来。更令人难以置信的是，宪法中竟然明文规定了原住民特权，这些特权广泛渗透在教育（入学配额、奖学金）、政治（公职保留）、经济（商业许可、信贷优惠）等社会生活的方方面面，形成了制度化的族群不平等。我了解印度的种姓制度虽已废除但影响犹存，却未曾想马来西亚也有类似的制度安排，着实令人大开眼界。
上述是我看到的一些内容，结合查询资料，综合得出的一些粗浅想法和疑问。放眼全球，中国确实算是一个非常独特的国家。政教分离在几千年前就已基本完成；义务教育体系虽有诟病之处，但已提供了一个相对公平的基础。看得越多，体会越深。我们需要思考，需要对比，需要不断开阔眼界。信息差，至今仍然是最高效的收割工具。保持独立思考和辩证性眼光，至关重要。
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